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Bestazza R., Unida M. – Sostanze e nuovi stili di consumo: l’adolescente tra ricerca e rischio

sostanze

A partire dalla fine degli anni ’60 il fenomeno droga ha riguardato una porzione significativa della popolazione giovanile che è aumentata progressivamente fino ai nostri giorni nonostante siano state promosse diverse campagne contro le droghe, programmi di prevenzione e promulgate apposite leggi (in Italia la prima legge sulle sostanze psicoattive risale al 1975). Con il passare degli anni e delle generazioni l’uso di sostanze tra i giovani si è modificato, ha assunto nuove forme che si concretizzano in specifici stili di consumo. Alle sostanze del passato se ne sono aggiunte altre (come le “nuove droghe” degli anni ’90 e le loro varianti attuali); alcune droghe molto diffuse negli anni ’80 (per esempio l’eroina) sono oggi molto meno utilizzate, mentre altre, poco diffuse in quegli anni (come la cocaina che, anche per l’elevato costo, era appannaggio di pochi) sono oggi tra le più diffuse. Al di là del tipo di sostanza, ciò che è mutato radicalmente è il significato che i giovani attribuiscono all’uso delle sostanze.

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Giomini R., Cosi P. – Bonus malus

classici_nrs_latinoitaliano

Il latino degli italiani. Una preziosa raccolta di oltre mille espressioni latine in uso nella lingua italiana. Uno splendido lavoro di R.Giomini e P.Cosi.

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Verdinois F., Serao M., Mastriani F., Fucini R. – Napoli racconta (seconda parte)

Napoli racconta - Mastriani

“Il 1860 segnò nell’Italia meridionale un rivolgimento anche nei confronti della cultura” L’affermazione crociana va condivisa in pieno In particolare a Napoli l’epidemia di colera del 1884 e la conseguente affrettata approvazione della legge per il “risanamento di Napoli” il 15 gennaio 1885 contribuirono a questo “rivolgimento”. All’indomani dell’unità e con la riorganizzazione del suo ateneo Napoli vide contrapporsi all’idealismo hegeliano le prime avvisaglie del positivismo. La sempre più forte presenza del pensiero positivista condurrà alla letteratura naturalista. Il legame tra positivismo e letteratura fantastica potrebbe anche sembrare paradossale. C’è da chiedersi se non giunse insieme a questa filosofia , una cultura medico-scientifica che fece della città partenopea quasi un luogo d’elezione , una sorta di reminescenza delle antichissime scuole eleatica e salernitana . Questo tipo di cultura diede vita all’ampia e variegata gamma della novella e del racconto fantastico. Telepatie e sonnambulismo, sogni e visioni, accanto a fenomeni più propriamente paranormali ai limiti del mondo occulto. (I racconti qui trascritti sono di Federigo Verdinois, Matilde Serao, Francesco Mastriani e Renato Fucini)

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Verdinois F., Serao M., Mastriani F., Fucini R. – Napoli racconta

Napoli racconta - vari

“Il 1860 segnò nell’Italia meridionale un rivolgimento anche nei confronti della cultura” L’affermazione crociana va condivisa in pieno In particolare a Napoli l’epidemia di colera del 1884 e la conseguente affrettata approvazione della legge per il “risanamento di Napoli” il 15 gennaio 1885 contribuirono a questo “rivolgimento”. All’indomani dell’unità e con la riorganizzazione del suo ateneo Napoli vide contrapporsi all’idealismo hegeliano le prime avvisaglie del positivismo. La sempre più forte presenza del pensiero positivista condurrà alla letteratura naturalista. Il legame tra positivismo e letteratura fantastica potrebbe anche sembrare paradossale. C’è da chiedersi se non giunse insieme a questa filosofia , una cultura medico-scientifica che fece della città partenopea quasi un luogo d’elezione , una sorta di reminescenza delle antichissime scuole eleatica e salernitana . Questo tipo di cultura diede vita all’ampia e variegata gamma della novella e del racconto fantastico. Telepatie e sonnambulismo, sogni e visioni, accanto a fenomeni più propriamente paranormali ai limiti del mondo occulto. (I racconti qui trascritti sono di Federigo Verdinois, Matilde Serao, Francesco Mastriani e Renato Fucini)

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